星座になった神話

おうし座の神話

王女を背に乗せて海を渡った牡牛は、ゼウスの化けた姿だった。牝牛にされた娘イオだという話もある。

王女を乗せて海を渡った牡牛

ローマの詩人オウィディウスは、一年の祭りを日付順に歌った『祭暦』で、5月の半ば、牡牛が星をちりばめた顔を持ち上げる、と歌う。そして、この星座には誰もが知っている物語がある、と続ける。

ローマ期祭暦

ゼウスが牡牛に化け、偽りの角を額に付けて、フェニキアの王女エウロペに背を差し出した話である。牛の背の王女は、右手でたてがみを握り、左手で衣を押さえていた。怖がっていることが、かえって見慣れない美しさになった。風が衣の胸をふくらませ、金色の髪をなびかせる。

ローマ期祭暦ローマ期天文譜

海の上で、王女は何度も足を引き上げ、跳ねかかる水に触れるのを怖がった。そのたびに神は、わざと背を波に沈める。娘がもっと強く、自分の首にしがみつくように。

ローマ期祭暦

岸に着いたとき、そこに立っていたのは角のないゼウスだった。牛から神の姿に戻ったのである。牡牛は天に昇って星座になり、王女の名は、世界を三つに分けたうちの一つの名になった、とオウィディウスは歌う。

ローマ期祭暦

ヒュギヌスの星座の本『天文譜』も、この牛が王女を無事にクレタ島まで運んだので星々のあいだに置かれた、と書き、悲劇詩人エウリピデスの名を挙げている。

ローマ期天文譜

牝牛にされた娘だという話

同じ星座を、まったく別の牛だとする人たちもいた。オウィディウスは、これをエジプトの牝牛だと言う人もいる、と書く。人間から牝牛になり、牝牛から女神になった娘のことだ、と。

ローマ期祭暦

ヒュギヌスによれば、イオが牝牛に変えられたあと、ゼウスは彼女に償いをするかのように、その姿を星々のあいだに置いたという。この星座では、牛の体の前半分だけが見え、残りはぼんやりとしか見えない、ともヒュギヌスは書いている。

ローマ期天文譜

牛の顔に光る姉妹の星

牛の顔には、七つの星が光っている。ギリシャの船乗りは、これを雨にちなんでヒュアデスと呼んだ、とオウィディウスは言う。酒の神ディオニュソスを育てた乳母たちだと考える人もいれば、海の神オケアノスの孫娘たちだと考える人もいた。

ローマ期祭暦

オウィディウスは、姉妹の兄の話を語る。ヒュアスという美しい若者は、はじめは鹿や兎を追っていたが、力がつくと猪や雌獅子にまで挑むようになった。そして子を産んだばかりの雌獅子の巣穴を探しているうちに、自分がその獣の血まみれの獲物になった。姉妹は彼を悼んで泣き続け、その姉妹思いが、彼女たちに空を与えた。星の名は、兄の名から付いた。

ローマ期祭暦

牛の近くには、すばるとして知られるプレイアデスの星団もある。ヒュギヌスによれば、狩人オリオンが姉妹とその母を7年も追い回したので、ゼウスが娘たちを哀れんで空へ上げた。のちの天文家には、この星たちを牛の尾と呼ぶ者もいた。だから今でもオリオンは、西へ沈んでいく姉妹を追いかけているように見えるのだという。

ローマ期天文譜近現代デジタル大辞泉

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