ディオネ

愛と美の女神アプロディテにも、母がいた。少なくとも、『イリアス』の中では。

その母の名がディオネ。泡から生まれたという有名な誕生の話とは別の、もう一つのアプロディテの生まれを背負った女神である。どんな場面に出てくるのか、見ていこう。

『イリアス』の戦いのさなか。トロイア方に肩入れしたアプロディテは、戦場で息子アイネイアスを救い出そうとして、ギリシャ方の勇士に槍で手を傷つけられた。神の血が流れる。アプロディテは悲鳴を上げて息子を取り落とし、兄の軍神アレスの戦車を借りてオリュンポスへ逃げ帰った。そして、母ディオネの膝に倒れこんだ。

ディオネは娘を腕に抱き、手でなでながら、誰にこんなことをされたのかと尋ねた。人間に、と娘は答える。すると母は、神々が人間から痛い目にあわされた話を次々に語って聞かせた。軍神アレスは、巨人の兄弟に縛られて青銅の甕に13か月も閉じ込められた。女王ヘラは、ヘラクレスの三つまたの矢で右の胸を射られた。冥界の王ハデスでさえ、同じ男の矢で肩を射られ、痛みに耐えかねてオリュンポスへ癒やしを求めに来た。だから、こらえなさい、というのだ。

それから母は、娘を傷つけた男にも一言添える。神々と戦う者は長生きできない。戦から帰っても、子どもたちが膝にまとわりついて「お父さん」と呼ぶことはないだろう。そう言いながら、両手で娘の腕の神の血を拭うと、傷はふさがり、痛みも消えた。

この様子を見ていた女神アテナとヘラは、からかった。きっとアプロディテが、どこかのギリシャの女をそそのかしてトロイアの男について行かせようとして、女の金の留め金で手をひっかいたのでしょう、と。ゼウスはほほえみ、娘に、戦いはおまえの仕事ではない、結婚の喜びのほうを受け持ちなさい、と言った。『イリアス』の世界では、アプロディテは、ゼウスとディオネの娘なのである。

ところが『神統記』では、アプロディテは、切り落とされた天の神の体から海に広がった泡の中から生まれる。そこには母はいない。ディオネの名は、海と川の神オケアノスの3000人の娘たちの名を並べた中に、一度出てくるだけだ。アポロドーロスは、ディオネを、ティタンと呼ばれる古い神々の一柱とし、ゼウスとのあいだにアプロディテを産んだと書いている。

哲学者プラトンの『饗宴』には、この食い違いを逆手に取った議論がある。アプロディテは二人いるのだ。母なしに天から生まれた年上のアプロディテと、ゼウスとディオネから生まれた年下のアプロディテ、と。

この物語の出典: ホメロス『イリアス』、ヘシオドス『神統記』、プラトン『饗宴』、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』