トラキア

軍神アレスは、どこから戦場へやって来るのか。ホメロスの『イリアス』は、戦の神が息子の「潰走」を連れ、トラキアから出陣していくさまを、戦士たちのたとえに使っている。『オデュッセイア』でも、愛の女神との密会を暴かれたアレスは、網から放たれると、まっすぐトラキアへ去っていった。

トラキアは、ギリシャの北東、エーゲ海の北の岸から黒海へ向かって広がる土地である。

風も、この国から吹いてくる。『イリアス』は、恐れと嘆きに打ちのめされたギリシャ軍の心を、トラキアから急に吹きつける北風と西風が、魚の多い海をかき立てるさまにたとえている。

北風の神ボレアスも、この国と結びついていた。アポロニオスの『アルゴナウティカ』によれば、ボレアスはアテネの王女を川のほとりからさらい、トラキアの岩山まで運んで、黒い雲に包んで妻にした。ローマの詩人オウィディウスは、ボレアスが初めは穏やかに求婚したのに断られ続けたのは、同じトラキアの王テレウスの一件があったからだと書いている。

トロイア戦争には、トラキアの王も加わった。『イリアス』で、捕らえられたトロイア方の男はこう明かす。いちばん外れに陣を張っているのが、来たばかりのトラキア勢だ。王の馬は、見たこともないほど美しく大きく、雪より白く、風のように速い。戦車は金と銀で飾られ、身につけた黄金の鎧は、人間ではなく神々にこそふさわしい、と。その夜、オデュッセウスと仲間の英雄が陣に忍びこみ、王を討って、その馬を奪っていく。

英雄ヘラクレスの難業の一つも、この国が舞台だった。神話集を書いたアポロドーロスによれば、軍神アレスの子で、トラキアの勇猛な民を治める王は、人を食う牝馬を飼っていた。ヘラクレスは、その馬を連れてくるよう命じられ、世話係たちを倒して、馬を海辺へ追い立てた。

竪琴の名手オルペウスも、この国と深く結びついている。アポロニオスによれば、彼は芸術の女神ムーサの一人が、トラキアの男とのあいだに産んだ子だった。オウィディウスでは、妻を失って女を寄せつけなくなったオルペウスを八つ裂きにしたのも、酒の神を祭って狂乱したトラキアの女たちである。首と竪琴は、トラキアの川を流れて海へ出ていった。

悲劇の王テレウスも、トラキアの王だった。旅行家パウサニアスによれば、アテネの王は、力を得るためにトラキアの王と縁を結び、娘を嫁がせた。ところがテレウスは妻の妹を辱め、その体を傷つけて、女たちに恐ろしい復讐をさせることになる。パウサニアスは、人間には神の定めたことを越える道はない、と書き添えている。

この物語の出典: ホメロス『イリアス』、ホメロス『オデュッセイア』、アポロニオス・ロディオス『アルゴナウティカ』、オウィディウス『変身物語』、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』、パウサニアス『ギリシア案内記』