ギリシャ神話の地図
ペンテウス息子カドモス父ディオニュソス甥セメレ姉妹イノ・レウコテア姉妹ハルモニア母アクタイオン甥
ペンテウスが母と、その姉妹たちに引き裂かれる場面。アントニオ・テンペスタの作。

アガウエ

Ἀγαύη人間

ペンテウスが母と、その姉妹たちに引き裂かれる場面。アントニオ・テンペスタの作。 『ペンテウスの死(母と姉妹たちに引き裂かれるペンテウス)、オウィディウス『変身物語』の挿絵 第30図』 アントニオ・テンペスタ 1606年 メトロポリタン美術館Public Domain (The Met Open Access, CC0)

テキーラの原料になる植物を、アガベという。その名はギリシャ語で「高貴な」「名高い」を意味する言葉から来ている。そしてギリシャ神話で同じ名を持つ女性は、狂気の中で自分の息子を引き裂いた母だった。

では、テバイの王女アガウエに何が起きたのか、見ていこう。

アガウエは、テバイの町を開いた王カドモスの娘である。姉妹の一人セメレは、ゼウスの子を身ごもったまま雷に焼かれて死んだ。そのとき残された姉妹たちは、セメレは人間の男の子を宿し、ゼウスのせいにしていたのだと言いふらした。

セメレの子は生き延び、神ディオニュソスとなった。エウリピデスの悲劇『バッコスの信女たち』で、神は母の名誉を晴らすためにテバイに戻ってくる。そして母を中傷したおばたちを狂わせ、町の女たちとともに町の外の山へ追いやった。

そのころテバイを治めていたのは、アガウエの息子ペンテウスだった。若い王は新しい神を認めず、山の女たちの様子をのぞき見に出かけた。木の上に隠れた息子を見つけたのは、母アガウエだった。女たちは木を引き倒した。息子は髪の紐をほどいて顔を見せ、母上、わたしです、と頼んだ。けれども狂った母には獣にしか見えない。アガウエは先頭に立って息子に襲いかかり、姉妹たちもそれに加わった。

アガウエは、息子の首を若い獅子の首だと信じ込み、杖の先に刺して、誇らしげに町へ戻ってくる。父カドモスに向かって言った。父上、あなたの娘たちは誰よりも優れた狩人です。この獲物を館に飾って、祝いの宴を開いてください。

カドモスは、娘の心を一つずつ現実へ引き戻していく。まず空を見上げてごらん。前と同じに見えるか。前より明るく、澄んで見えます。お前は誰の家に嫁いだ。息子の名は何という。いま手に持っているのは、誰の首だ。獅子の首です、狩りの仲間がそう言いました。よく見てごらん。

アガウエは見た。そして、自分が抱えているのが息子の首だと知った。

神は最後に、カドモス一家にテバイを去るよう言い渡す。後の時代にローマで神話をまとめたヒュギヌスは、アガウエが遠い国へ逃れ、そこでも血なまぐさい事件を起こしたと伝えている。

この物語の出典: ヘシオドス『神統記』、エウリピデス『バッコスの信女』、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』、ヒュギヌス『神話集(ファブラエ)』、ダグラス・ハーパー『オンライン語源辞典』、地球規模生物多様性情報機構(GBIF)『GBIF 生物分類データ(GBIF Backbone Taxonomy)』、小学館『デジタル大辞泉』

この物語の人々

こういう風にも語られている

正気に戻る場面: アガウエは息子の首を「罠も使わずに捕らえた若い獅子」の首と思い込み、テュルソスに刺して誇らしげにテーバイへ持ち帰る。父カドモスは「まず空を見よ、前と同じか」と一つずつ問いかけて娘の心を現実に引き戻し、ついに彼女は自分が抱えているのが息子の首だと知る。この後の嘆きの部分は写本に欠落がある。

エウリピデス『バッコスの信女』 前405年上演

オウィディウスの形: アガウエは儀式を覗く息子を最初に見つけ、テュルソスで打ち、姉妹に「われらの畑をうろつくあの大猪を打て」と叫ぶ。息子が腕をもがれて「母上、見て」と訴えると、彼女は叫び声をあげて首を引きちぎり、「この勝利は私たちのもの」と勝ち誇る。

オウィディウス『変身物語』 8年頃

その後: 『バッコスの信女』の結末で、ディオニュソスはカドモス一家に追放を言い渡し、カドモスとハルモニアは蛇に変わって異国の民を率いると予言する。ヒュギヌスでは、正気に戻ったアガウエはテーバイを逃れてイリュリアのリュコテルセス王のもとに身を寄せる。別の箇所では、アガウエがそのリュコテルセスを殺して王国を父カドモスに与えたとされ、「夫を殺した女たち」の一覧にも名が挙がる。

エウリピデス『バッコスの信女』 前405年上演、ヒュギヌス『神話集(ファブラエ)』 1〜2世紀頃

もっと詳しく

ヘシオドスでの姿: 『神統記』は、ハルモニアがカドモスに産んだ子として、イノ、セメレ、「頬の美しい」アガウエ、アウトノエ、ポリュドロスを挙げる。ホメロスにはカドモスの娘としてのアガウエは出てこない。同じ名の海のニンフ(ネレイス)は、ヘシオドスと『イリアス』の両方に名がある。

ホメロス『イリアス』 前8世紀頃、ヘシオドス『神統記』 前700年頃

エウリピデスの形(前405年上演): セメレの姉妹たちは、セメレが人間の男の子を宿してゼウスのせいにしたと中傷した。怒ったディオニュソスは彼女たちを狂わせてキタイロン山へ追いやる。祭儀を覗こうと木に登ったペンテウスを見つけると、アガウエが先頭に立って襲い、息子が頭の紐を外して「母上、私です」と頼んでも聞き入れず、足で息子の脇腹を押さえて肩から腕を引きちぎった。イノとアウトノエ、他の女たちも加わった。

エウリピデス『バッコスの信女』 前405年上演

正気を失ったアガウエは、息子の首を獲物として父カドモスに見せ、館に飾って宴を開くよう求める。

エウリピデス『バッコスの信女』 前405年上演

今の言葉に残る

アガベ(Agave、リュウゼツラン属)植物の属名 Agave は、ギリシャ語 agauē「高貴な、名高い」から。英語での使用は1797年から。オンライン語源辞典は、agauē が神話の人名、すなわちペンテウスの母アガウエでもあったことを添えている。属名の命名者は GBIF の学名表記では L.(リンネ)。語源辞典は、植物学者がこの名を属名に採ったのは、堂々とした花茎のためかもしれない、とも書く。

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このページの出典(6件)
  1. 前8世紀頃ホメロス『イリアス』
  2. 前700年頃ヘシオドス『神統記』
  3. 前405年上演エウリピデス『バッコスの信女』
  4. 8年頃オウィディウス『変身物語』
  5. 1〜2世紀頃ヒュギヌス『神話集(ファブラエ)』
  6. 1〜2世紀頃アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』