蛇に殺されるのが誰かは出典で食い違う。『イリオスの陥落』要約では、ラオコオンと二人の息子のうち一人が殺される。
アルクティノス(伝)『イリオスの陥落』 前7世紀頃

Λαοκόων人間
大蛇に巻きつかれるラオコオンと二人の息子の大理石像。1506年、トラヤヌス浴場の跡で発見。ハゲサンドロス、アテノドロス、ポリュドロスの作。 『ラオコーン』 ハゲサンドロス、アテノドロス、ポリュドロス 前1世紀初めごろ(前200年ごろの原作の模刻とされる) バチカン美術館(ピオ・クレメンティーノ美術館)Public domain
バチカン美術館に、大蛇に巻きつかれて身をよじる男と、二人の息子の大理石像がある。1506年にローマの丘で掘り出されるとすぐに教皇が買い取り、以来、西洋美術を代表する作品の一つになった。像の名は『ラオコーン』。トロイアの神官ラオコオンの最期の瞬間を刻んだものだ。
では、ラオコオンがなぜ大蛇に襲われたのか、ローマの詩人ウェルギリウスの語る場面をたどってみよう。
10年にわたる戦争の末、ギリシャ軍は浜に巨大な木馬を残して姿を消した。トロイアの人々は城門を開けて出てきて、馬を城の中へ運び込むかどうかで言い争った。
そこへ城から駆け下りてきたのが、ラオコオンだった。愚かな人たちよ、敵が本当に去ったと思うのか。あの知恵者オデュッセウスがそんな男だと思うのか。私はギリシャ人が怖い。贈り物を持ってくるときでさえ。そう叫ぶと、ラオコオンは大槍を馬の脇腹めがけて投げつけた。槍は突き立って震え、腹の中の空洞がうつろに鳴った。もし神々の定めが違っていたら、とウェルギリウスは嘆く。トロイアは今も立っていたはずだ。
その日、ラオコオンはくじで選ばれて、海の神ポセイドンの神官を務めていた。祭壇で大きな牡牛を捧げていたときだった。沖の島の方から、二匹の大蛇が巨大なとぐろを巻きながら、静かな海をこちらへ泳いでくる。胸を波の上に高くもたげ、血のように赤いとさかが水面にのぞいていた。岸に上がった蛇の目は血と炎に燃え、震える舌で口をなめ回して、しゅうしゅうと音を立てた。
人々は青ざめて逃げ散った。大蛇はまっすぐラオコオンのもとへ向かう。まず幼い二人の息子に巻きつき、小さな体に噛みついた。武器を手に助けに駆け寄った父も、たちまち巨大なとぐろに締め上げられた。胴に二重、首に二重。ラオコオンは両手でとぐろを引きはがそうともがき、天に届くほどの恐ろしい叫び声を上げた。斧を受け損ねて祭壇から逃げる、傷ついた牡牛のうなり声のように。

大蛇たちは、そのまま女神アテナの神殿へ滑り込み、女神像の足もとの楯の下に隠れた。
トロイアの人々は震え上がり、こう受け取った。聖なる木馬に槍を突き立てたから、ラオコオンは罰を受けたのだ。馬を城に入れて、女神に祈りを捧げよう。こうして木馬は、城壁を切り開いて町の中へ引き入れられた。その夜、トロイアは落ちた。
ただし、蛇に殺されたのが誰なのかは、伝える作品によって食い違っている。
この物語の出典: アルクティノス(伝)『イリオスの陥落』、ウェルギリウス『アエネイス』、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』、バチカン美術館『バチカン美術館 公式解説』
蛇に殺されるのが誰かは出典で食い違う。『イリオスの陥落』要約では、ラオコオンと二人の息子のうち一人が殺される。
アルクティノス(伝)『イリオスの陥落』 前7世紀頃
アポロドーロスではさらに異なる。ラオコオンは「予言者」と呼ばれ、蛇に食われるのは二人の息子で、ラオコオン自身が死んだとは書かれていない。
アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1〜2世紀頃
『アエネイス』では、木馬に駆け寄って「贈り物を持つギリシャ人こそ恐ろしい」と叫び、脇腹に槍を投げつける。中が鳴ったが、誰も気づかなかった。
ウェルギリウス『アエネイス』 前19年頃
海神に牛を捧げていると、テネドス島の方から二匹の大蛇が海を渡って現れ、まず二人の息子に、続いて助けに入ったラオコオンに巻きついて絞め殺す。トロイア人はこれを「木馬を傷つけた罰」と解釈し、木馬を城内へ引き入れてしまう。
ウェルギリウス『アエネイス』 前19年頃
1506年にローマのエスクイリーノの丘で発見された大理石群像『ラオコーン』により、この場面は西洋美術の代表的図像になった。教皇ユリウス2世がただちに取得し、現在もバチカン美術館にある。レッシングは同名の評論(1766)でこの像を、絵画と詩それぞれの表現の限界を論じる出発点にした。語源の節も参照。
ゴットホルト・エフライム・レッシング『ラオコオン — 絵画と詩の限界について』 1766年、『オックスフォード古典学辞典』 第4版 2012年、バチカン美術館『バチカン美術館 公式解説』 公式サイト(2026年9月閲覧)
どの神が関わるかも一定しない。『アエネイス』ではその日くじで選ばれたネプトゥヌス(ポセイドン)の祭司とされ、アポロドーロスでは単に「予言者」と呼ばれる。ヒュギヌスでは蛇を送るのはアポロンで、二人の息子にアンティファンテス、テュンブライオスという名まで付いている。
ウェルギリウス『アエネイス』 前19年頃、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1〜2世紀頃、ヒュギヌス『神話集(ファブラエ)』 1〜2世紀頃
大蛇は血のように赤いとさかを波の上に出して泳ぎ来り、目は血と炎に燃えていた。息子たちを締めて噛み、助けに来たラオコオンを胴と首に二重ずつ巻いた。ラオコオンは傷ついた生贄の牛のような叫びを上げた。蛇はそのまま城砦のアテナ(トリトニス)の像の足もと、楯の下に隠れた。
ウェルギリウス『アエネイス』 前19年頃
トロイアの神官
ラオコーン像1506年にローマのエスクイリーノの丘で発見され、大プリニウスが『博物誌』で称えたロドス島の彫刻家たちの傑作と同定された大理石像。木馬を受け入れるなと警告して蛇に絞め殺されるラオコーンと息子たちを表す。教皇ユリウス2世がすぐに買い取り、彫像の中庭に置いて収集の中心に据えた。