ホラティウスは、アポロンを「澄んだ声のタレイアに教える竪琴弾き」と呼ぶ。ここでのタレイアは喜劇ではなく、竪琴に合わせた歌のムーサ。
ホラティウス『歌集(カルミナ)』 前23年・前13年

Θάλεια神
ムーサのクレイオ、エウテルペ、タレイア。ル・シュウールの絵。 『クレイオ、エウテルペ、タレイア』 ウスタシュ・ル・シュウール 1652〜1655年 ルーヴル美術館Public domain
ギリシャ神話には、「タレイア」という名の女神が少なくとも三人いる。芸術の女神ムーサの一人。優美の女神カリスたちの一人。そして、海の女神ネレイスの一人。名前だけでは、どのタレイアのことか分からない。ここで取り上げるのは、そのうちのムーサのタレイアである。
では、このタレイアがどんなふうに語られてきたのか見ていこう。
『神統記』によれば、ムーサたちはゼウスと記憶の女神の娘で、九人姉妹だった。タレイアは、その一人である。ただし『神統記』は、九人それぞれが何をつかさどるのかを語っていない。
名前の意味について、前1世紀の歴史家ディオドロスは説明を残している。詩に歌われた人の名は、長い時代にわたって栄え続ける。その「栄える」という言葉から、タレイアという名が来たのだという。
実は、同じ『神統記』の少し後には、カリスたちの一人として「愛らしいタレイア」が出てくる。『イリアス』では、英雄アキレウスの嘆きを聞いて海の底の母のもとに集まってくる女神たちの中に、ネレイスのタレイアがいる。『イリアス』や『オデュッセイア』に登場するタレイアは、実はこのネレイスだけで、ムーサのタレイアは出てこない。後の時代の神話集に至っては、一つの文の中で、カリスのタレイアとムーサのタレイアを続けて挙げている。
同じ神話集はまた、ムーサのタレイアが弓と竪琴の神アポロンとのあいだに、コリュバンテスと呼ばれる者たちを産んだと伝える。
タレイアが何をつかさどる女神なのかも、時代によって変わった。ローマの詩人ホラティウスは、アポロンを「澄んだ声のタレイアに竪琴を教える者」と呼ぶ。ここでのタレイアは、竪琴に合わせて歌う歌のムーサだった。後の時代になると、タレイアは喜劇のムーサとして語られることが多くなる。
この物語の出典: ホメロス『イリアス』、ヘシオドス『神統記』、ディオドロス(シケリアの)『歴史叢書』、ホラティウス『歌集(カルミナ)』、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』
ホラティウスは、アポロンを「澄んだ声のタレイアに教える竪琴弾き」と呼ぶ。ここでのタレイアは喜劇ではなく、竪琴に合わせた歌のムーサ。
ホラティウス『歌集(カルミナ)』 前23年・前13年
古代末期のラテン語の詩「ムーサたちの名」では、タレイアは喜劇の軽口を楽しむ者とされ、のちの「喜劇のムーサ」という割り振りにつながる。
作者不詳(アウソニウス作と伝わる)『ムーサたちの名(ラテン詞華集664)』 古代末期(成立年未確定)
アポロドロスによれば、タレイアはアポロンとのあいだにコリュバンテスを産んだ。
アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1〜2世紀頃
『神統記』では九柱の三番目に名が挙がる。ヘシオドスは担当分野を語らない。
ヘシオドス『神統記』 前700年頃
同じ名が三つの別の女神の一族に出てくる。ヘシオドスは、ゼウスがオケアノスの娘エウリュノメとのあいだにもうけた三柱のカリスの一人を「愛らしいタレイア」と呼び、『イリアス』でテティスのもとに集まるネレイスの最初のほうにもタレイアがいる。アポロドロスは一つの文の中で、カリスのタレイアとムーサのタレイアを続けて挙げている。
ホメロス『イリアス』 前8世紀頃、ヘシオドス『神統記』 前700年頃、アポロドーロス(偽アポロドーロス)『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1〜2世紀頃
ホメロスに出てくる「タレイア」はネレイスの一人だけで、ムーサとしてのタレイアの名は出てこない。
ホメロス『イリアス』 前8世紀頃、ホメロス『オデュッセイア』 前8世紀頃
ディオドロスは、タレイアの名を、詩によって称えられた人が長い時代にわたって「栄える(タレイン)」ことから来ると説明する。
ディオドロス(シケリアの)『歴史叢書』 前1世紀後半