ハリカルナッソスの人々自身の語りは違う。前2世紀後半の碑文では、町がサルマキスの流れのそばの丘に住みつき、ニンフのサルマキスがヘルマプロディトスを育て、その泉が洞の聖なる水で野蛮な人の心を和らげた、と誇らしげに歌う。男を柔弱にするという悪評とは正反対の、文明化の泉として扱われている。
『サルマキス碑文(「ハリカルナッソスの誇り」)』 前2世紀後半

Σαλμακίς神
泉のほとりのヘルマプロディトスと、衣を脱ぐニンフのサルマキス。バルトロメウス・スプランゲルの作。 『ヘルマプロディトスとニンフのサルマキス』 バルトロメウス・スプランゲル 1580〜1582年 ウィーン美術史美術館Public domain
小アジアの港町ハリカルナッソスに、一つの泉があった。その水を飲んだ男は、柔弱になってしまう。古代にはそんな悪い噂が立っていた、とギリシャの地理学者ストラボンは書いている。もっとも彼は、その噂に根拠はない、とも言い添えた。
泉の名はサルマキス。泉に住むニンフの名でもある。なぜそんな噂が生まれたのか。ローマの詩人オウィディウスは、その理由を物語にしている。見ていこう。
オウィディウスによれば、サルマキスは、狩りの女神アルテミスに仕えないただ一人の水のニンフだった。姉妹たちに、槍か矢筒でも持って狩りに出なさいと言われても、耳を貸さない。泉で体を洗い、櫛で髪をすき、水面に顔を映してどう見えるか確かめ、薄い衣をまとって柔らかな草の上に寝そべり、花を摘んで過ごしていた。
ある日、一人の少年が泉にやって来る。伝令の神ヘルメスと愛の女神アプロディテの息子で、父と母の両方の面影を宿し、名前も二人の名を合わせてヘルマプロディトスといった。15歳になって、故郷の山を離れ、見知らぬ土地をめぐる旅に出ていたのである。
サルマキスはひと目で恋をした。そして少年に言い寄る。あなたは神なのか、人間なのか。人間なら、あなたの親は幸せ、兄弟も幸せ。けれどいちばん幸せなのは、あなたの妻になる人。その呼びかけは、『オデュッセイア』で英雄オデュッセウスが王女ナウシカアにかけた言葉と、同じ形をしている。
少年は顔を赤らめて拒んだ。サルマキスは立ち去るふりをして、茂みに隠れる。誰もいないと思った少年は、衣を脱いで泉に飛び込んだ。勝った、あの子は私のもの。サルマキスはそう叫んで衣を投げ捨て、水に飛び込んで少年を抱きすくめた。鷲にさらわれながらその体に巻きつく蛇のように、木の幹を覆うツタのように、獲物をつかむタコのように。
そしてサルマキスは神々に祈った。この子と私が、決して引き離されませんように。願いはかなえられ、二人の体は一つに溶け合った。もはや男とも女とも言えない、二つの姿を持つ一つの体に。
少年は泉を出て、もう男のものではない声で、父と母に願った。この泉に入った男は、半ば男になって出ていき、水に触れたとたんに柔らかくなりますように。父と母の神は願いを聞き入れ、泉の水に不思議な力を与えた。
ところが、ハリカルナッソスの人々自身が刻んだ碑文は、この泉をまったく違うふうに語っている。ニンフのサルマキスは少年ヘルマプロディトスを育てた女神で、その泉の聖なる水は、荒々しい人々の心を和らげた。町の誇る、人を穏やかにする泉として。
この物語の出典: ホメロス『オデュッセイア』、『サルマキス碑文(「ハリカルナッソスの誇り」)』、オウィディウス『変身物語』、ストラボン『地理誌』
ハリカルナッソスの人々自身の語りは違う。前2世紀後半の碑文では、町がサルマキスの流れのそばの丘に住みつき、ニンフのサルマキスがヘルマプロディトスを育て、その泉が洞の聖なる水で野蛮な人の心を和らげた、と誇らしげに歌う。男を柔弱にするという悪評とは正反対の、文明化の泉として扱われている。
『サルマキス碑文(「ハリカルナッソスの誇り」)』 前2世紀後半
ストラボンは、マウソロスの墓のあるハリカルナッソスに、飲む者を柔弱にするという悪評の泉サルマキスがあると書き、その悪評には根拠がないとする。
ストラボン『地理誌』 1世紀初頭
オウィディウスのサルマキスは、狩りの女神ディアナに仕えないただ一人のナイアス。姉妹たちに「投げ槍か矢筒を持って、狩りもしなさい」と言われても聞かず、泉で体を洗い、櫛で髪をすき、水面に自分を映してどう見えるか確かめ、薄い衣をまとって草の上に寝そべり、花を摘んで過ごす。
オウィディウス『変身物語』 8年頃
少年が顔を赤らめて拒むと、サルマキスは立ち去るふりをして茂みに隠れる。彼が衣を脱いで泉に飛び込むと、「勝った、あの子は私のもの」と叫んで衣を投げ捨て、水に飛び込んで抱きすくめた。鷲にさらわれながら巻きつく蛇、幹を覆うツタ、獲物をつかむタコにたとえられる。そして神々に、二人が決して引き離されないよう祈り、その願いがかなって一つの体になった。
オウィディウス『変身物語』 8年頃
オウィディウスでは、一つの体になったヘルマプロディトスが、もう男のものではない声で両親メルクリウスとウェヌスに、この泉に入った男は半ば男となって出て、水に触れたとたん柔らかくなるように、と願い、両親はそれを聞き入れて泉の水に力を与えた。これがサルマキスの泉の悪評の由来として語られる。少年は15歳で故郷のイデ山を離れて旅に出ていた。
オウィディウス『変身物語』 8年頃
少年に言い寄るサルマキスの言葉は、「神なのか、人間なのか。人間なら親は幸せ、兄弟も幸せ、そして誰より幸せなのは妻となる者」という形をとる。これは『オデュッセイア』でオデュッセウスがナウシカアに呼びかける言葉(「女神か人間か。人間なら父母は三たび幸い、兄弟も三たび幸い、最も幸いなのは嫁に迎える男」)と同じ型で、ホメロスでは男が乙女に言う台詞を、オウィディウスはニンフが少年に言う台詞に入れ替えている。
ホメロス『オデュッセイア』 前8世紀頃、オウィディウス『変身物語』 8年頃